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<\/p>\nO Dia Nacional da Umbanda ser\u00e1 comemorado neste 15 de novembro, mas existe uma quest\u00e3o forte a enfrentar. A intoler\u00e2ncia religiosa \u00e9 uma preocupa\u00e7\u00e3o entre seus seguidores. O pai Fernando D\u2019Oxum, da Tenda Esp\u00edrita S\u00e3o L\u00e1zaro, do bairro Pita, em S\u00e3o Gon\u00e7alo, regi\u00e3o metropolitana do Rio, disse que nos anos 1980 houve uma expans\u00e3o da religi\u00e3o\u00a0no Brasil, mas a partir da\u00ed ocorreu um “grande processo negativo por parte de integrantes de algumas igrejas pentecostais, que come\u00e7aram a demonizar esta religi\u00e3o”.<\/p>\n
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<\/div>\n<\/div>\nSegundo o babalorix\u00e1, dos anos 2000 para c\u00e1, a religi\u00e3o afro-brasileira\u00a0vem ressurgindo. \u201cAt\u00e9 por causa de uma escola muito poderosa, que \u00e9 a escola paulista que nos ajudou muito na divulga\u00e7\u00e3o do culto no Brasil, e hoje est\u00e1 espalhada no pa\u00eds todo, com grande for\u00e7a em S\u00e3o Paulo, Rio de Janeiro e n\u00e3o posso tirar a grande for\u00e7a tamb\u00e9m que \u00e9 a do\u00a0Rio Grande do Sul\u201d, afirmou.<\/p>\n
A preocupa\u00e7\u00e3o \u00e9 dividida com o pai Wilker Jorge Leite Filho, do Templo Umbandista Estrela do Amanh\u00e3 (Tueda), de Bangu, na zona oeste do Rio, para quem a intoler\u00e2ncia atualmente n\u00e3o ocorre\u00a0mais de uma forma velada. \u201cIsso existe, e acho que vai existir sempre. Se estamos em um planeta de prova e expia\u00e7\u00e3o, se estamos ainda crescendo aqui no planeta Terra, ainda tem uma mistura muito grande de esp\u00edritos com entendimento, esp\u00edritos sem entendimento, ent\u00e3o, essa ignor\u00e2ncia ainda vai existir por muito tempo\u201d, ressaltou.<\/p>\n
Dados do Instituto de Seguran\u00e7a P\u00fablica (ISP) do Rio de Janeiro indicam que, em 2021, houve 33 ocorr\u00eancias de ultraje a culto religioso em todo o estado do Rio de Janeiro. Em rela\u00e7\u00e3o a 2020, representa um aumento de 10 casos.<\/p>\n
Naquele ano, as delegacias da Secretaria de Estado de Pol\u00edcia Civil fizeram 1.564 registros de ocorr\u00eancia de crimes que podem estar relacionados \u00e0 intoler\u00e2ncia religiosa, o que significa mais de quatro\u00a0casos por dia. No total, est\u00e3o inclu\u00eddos os casos de inj\u00faria por preconceito (1.365 v\u00edtimas); e preconceito de ra\u00e7a, cor, religi\u00e3o, etnia e proced\u00eancia nacional (166).<\/p>\n
De acordo com o instituto, a inj\u00faria por preconceito \u201c\u00e9 o ato de discriminar um indiv\u00edduo em raz\u00e3o da ra\u00e7a, cor, etnia, religi\u00e3o ou origem. J\u00e1 o preconceito de ra\u00e7a, cor, religi\u00e3o, etnia e proced\u00eancia nacional tem por objetivo a inferioriza\u00e7\u00e3o de todo um grupo \u00e9tnico-racial e atinge a dignidade humana\u201d.<\/p>\n
\u201cA tipifica\u00e7\u00e3o criminal \u00e9 determinada pela ridiculariza\u00e7\u00e3o p\u00fablica, impedimento ou perturba\u00e7\u00e3o de cerim\u00f4nia religiosa\u201d, destacou o ISP, que tem o objetivo de mostrar para a sociedade que intoler\u00e2ncia religiosa \u00e9 crime e tem que ser denunciada.<\/p>\n
Outra dificuldade desta religi\u00e3o \u00e9 saber quantas tendas e casas de santo existem no Brasil. Pai Fernando D\u2019Oxum disse que n\u00e3o tem a informa\u00e7\u00e3o de quantas est\u00e3o instaladas no pa\u00eds, mas, atualmente, em S\u00e3o Gon\u00e7alo s\u00e3o cerca de 400. O l\u00edder espiritual defendeu a realiza\u00e7\u00e3o de uma pesquisa que possa identificar a localiza\u00e7\u00e3o das casas de santo e qual \u00e9 a popula\u00e7\u00e3o de povos de terreiros de umbanda no pa\u00eds<\/p>\n
\u201cSeria maravilhoso se a gente conseguisse mapear, mas por conta da viol\u00eancia, alguns terreiros escolhem ficar absolutamente escondidos, porque t\u00eam medo de que, uma vez expostos, esses grupos neopentecostais agressivos possam ir l\u00e1 e depredar o patrim\u00f4nio. Tem uma discuss\u00e3o sobre viol\u00eancia a ser feita ainda\u201d, ressaltou.<\/p>\n
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<\/div>\n<\/div>\nSegundo Fernando D\u2019Oxum, \u00e9 dif\u00edcil verificar o n\u00famero de umbandistas no Brasil. \u201cAs pessoas, em um censo, por exemplo, n\u00e3o dizem que s\u00e3o umbandistas, elas se dizem esp\u00edritas, e a\u00ed j\u00e1 come\u00e7a uma grande confus\u00e3o. Esta tem sido uma batalha nossa para que o umbandista se reconhe\u00e7a como umbandista e n\u00e3o como esp\u00edrita. Fora os que no censo se dizem cat\u00f3licos, porque t\u00eam um acesso mais facilitado.<\/p>\n
Para o pai Fernando D\u2019Oxum, a Umbanda \u00e9 uma religi\u00e3o que nasceu na cidade de S\u00e3o Gon\u00e7alo e foi anunciada pelo m\u00e9dium Z\u00e9lio Fernandino de Moraes, no dia 16 de novembro de 1908, embora, na v\u00e9spera, o m\u00e9dium tenha feito uma manifesta\u00e7\u00e3o na cidade vizinha Niter\u00f3i, data que acabou sendo marcada como Dia da Umbanda.<\/p>\n
\u201c\u00c9 uma religi\u00e3o brasileira que a gente entende como 100% brasileira, com influ\u00eancias do povo ind\u00edgena, dos hindus e de v\u00e1rias vertentes da religiosidade brasileira e, logicamente, do catolicismo. \u00c9 uma religi\u00e3o que se predisp\u00f5e \u00e0 caridade, \u00e0 pr\u00e1tica de ajuda ao outro e que hoje est\u00e1 presente em quase todos os continentes. Uma religi\u00e3o que avan\u00e7ou mundo \u00e0 fora\u201d, disse pai Fernando.<\/p>\n
Na vis\u00e3o do babalorix\u00e1, a umbanda toma um pouco a vertente da matriz africana do candombl\u00e9 quando come\u00e7a a reconhecer e adaptar os orix\u00e1s, que s\u00e3o os guias, e que chegaram com os negros do povo da \u00e1frica no Brasil.<\/p>\n
Al\u00e9m disso, tem o sincretismo, que surgiu da necessidade das pessoas escravizadas associarem um orix\u00e1 a um santo da igreja cat\u00f3lica. Foi assim que S\u00e3o Sebasti\u00e3o \u00e9 Oxossi, S\u00e3o Jorge \u00e9 Ogum, Nossa Senhora dos Navegantes e Iemanj\u00e1, Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o \u00e9 Oxum e Santa B\u00e1rbara \u00e9 Ians\u00e3, entre outros. Assim, os escravizados podiam professar a sua f\u00e9 nas fazendas onde viviam.<\/p>\n
De acordo com pai Fernando, o sincretismo vem se modificando ao longo dos anos e, atualmente, algumas casas n\u00e3o fazem mais altares com santos cat\u00f3licos. \u201cAlgumas casas de Umbanda n\u00e3o fazem mais sincretismo nos altares, ou seja, os santos cat\u00f3licos em algumas casas j\u00e1 n\u00e3o est\u00e3o mais presentes nos altares.\u201d<\/p>\n
Por considerar S\u00e3o Gon\u00e7alo como o ber\u00e7o da umbanda, que \u00e9 muito poderosa na cidade, diante dos desafios desta religi\u00e3o, o babalorix\u00e1 prop\u00f5e a cria\u00e7\u00e3o de uma lei municipal que determine a inclus\u00e3o dela no calend\u00e1rio oficial da cidade.<\/p>\n
Pensando em preservar o patrim\u00f4nio hist\u00f3rico, a tenda esp\u00edrita\u00a0criou o projeto do Museu da Umbanda, que ainda n\u00e3o tem uma sede f\u00edsica, mas vem avan\u00e7ando desde 2009. Pai Fernando destacou que uma pe\u00e7a importante desse patrim\u00f4nio foi perdida com a demoli\u00e7\u00e3o da casa do m\u00e9dium Z\u00e9lio Fernandino de Moraes, em Neves, bairro de S\u00e3o Gon\u00e7alo, onde a Umbanda foi anunciada em 1908. A prefeitura da \u00e9poca n\u00e3o realizou a desapropria\u00e7\u00e3o do im\u00f3vel.<\/p>\n
A Tenda Esp\u00edrita S\u00e3o L\u00e1zaro n\u00e3o faz inicia\u00e7\u00e3o de crian\u00e7as e adolescentes. L\u00e1, somente aos 18 anos podem ser iniciados, mas antes disso, a partir dos 13 anos\u00a0podem participar do grupo jovem Bala e Pimenta onde recebem informa\u00e7\u00f5es sobre a Umbanda e a doutrina esp\u00edrita.<\/p>\n
\u201cA miss\u00e3o do grupo \u00e9 sempre difundir a nossa doutrina. O que a Umbanda \u00e9 realmente com seus preceitos tudo que realmente prega at\u00e9 mesmo para n\u00f3s, jovens, espalharmos no nosso meio o que \u00e9 a Umbanda realmente e tirar um pouco do preconceito. O grupo \u00e9 para expandir a nossa doutrina entre os jovens do nosso terreiro\u201d, afirmou o estudante Samuel Salustiano da Costa, 17 anos, o coordenador do grupo.<\/p>\n
\u201cNesse momento, de descobrir o que eu quero ser, qual o caminho que vou seguir na minha vida, a umbanda me ajuda muito nessa fase de jovem, O que a religi\u00e3o passa e mais me representa \u00e9 a inclus\u00e3o, o estender a m\u00e3o a todos, o amor incondicional e a caridade\u201d, revelou Samuel.<\/p>\n
O contato do pai Wilker com a umbanda foi com a pr\u00f3pria fam\u00edlia que seguia esta religi\u00e3o. Com 16 anos ele come\u00e7ou a desenvolver a mediunidade e com 19 anos fez a coroa\u00e7\u00e3o para babalorix\u00e1. \u201cSempre foi permitido a mim olhar, ter contato com outras cren\u00e7as religiosas, mas eu j\u00e1 nasci umbandista. Sempre gostei desde pequenininho. N\u00e3o me lembro com interesse em outras. Pela minha cria\u00e7\u00e3o e o que meus pais me passaram sempre respeitei, visitei Igreja Cat\u00f3lica, protestante por convite, mas a minha convic\u00e7\u00e3o sempre foi umbandista\u201d.<\/p>\n
A umbanda tem tamb\u00e9m muito a celebrar pelos seus 115 anos. Para isso, foi elaborada uma longa programa\u00e7\u00e3o para comemorar sua participa\u00e7\u00e3o entre as representa\u00e7\u00f5es religiosas no Brasil.<\/p>\n
Em S\u00e3o Gon\u00e7alo, na regi\u00e3o metropolitana do Rio, a prefeitura, por meio da Comiss\u00e3o da Semana da Umbanda, criada para organizar as celebra\u00e7\u00f5es, preparou uma agenda\u00a0que come\u00e7ou na segunda-feira (13) com o debate Legaliza\u00e7\u00e3o e Justi\u00e7a – um caminho poss\u00edvel para o fim das viol\u00eancias contra os povos de terreiro. O evento foi realizado na Faculdade de Forma\u00e7\u00e3o de Professores da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ), naquele munic\u00edpio.<\/p>\n
A programa\u00e7\u00e3o tem ainda a exposi\u00e7\u00e3o\u00a0Pelos Caminhos da Umbanda<\/em>, no\u00a0hall<\/em>\u00a0principal da C\u00e2mara Municipal de S\u00e3o Gon\u00e7alo, promovida pelo Instituto Carta Magna da Umbanda. A ideia da mostra, que vai at\u00e9 amanh\u00e3 (16), foi apresentar a constru\u00e7\u00e3o da religi\u00e3o brasileira de matrizes africanas e ind\u00edgenas, a partir de suas pr\u00e1ticas, ritos, territ\u00f3rios e historicidade.<\/p>\n Tamb\u00e9m amanh\u00e3, \u00e0s 17h, durante uma sess\u00e3o solene em homenagem \u00e0s lideran\u00e7as da umbanda na C\u00e2mara Municipal de S\u00e3o Gon\u00e7alo, os homenageados receber\u00e3o a medalha Z\u00e9lio Fernandino de Moraes.<\/p>\n Na sexta-feira (17), haver\u00e1 um show do cantor e compositor gon\u00e7alense Altay Veloso, no Teatro Municipal de S\u00e3o Gon\u00e7alo, \u00e0s 19h. A apresenta\u00e7\u00e3o vai terminar com a bateria da escola de samba Porto da Pedra. Os shows ser\u00e3o gratuitos e sujeitos \u00e0 lota\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Encerrando a programa\u00e7\u00e3o da semana,\u00a0no s\u00e1bado (25), ser\u00e1 o momento do Encontro dos Povos de Terreiros de S\u00e3o Gon\u00e7alo, das 14h \u00e0s 20h, na Pra\u00e7a Z\u00e9lio Fernandino de Moraes, Marco Zero da Umbanda, no bairro de Neves. L\u00e1, as homenagens ser\u00e3o dirigidas a\u00a0lideran\u00e7as religiosas, com o Banda com Banda, cerim\u00f4nia de hasteamento da bandeira da umbanda e uma feira de artesanato e gastronomia.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n agenciabrasil<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O Dia Nacional da Umbanda ser\u00e1 comemorado neste 15 de novembro, mas existe uma quest\u00e3o forte a enfrentar. A intoler\u00e2ncia religiosa \u00e9 uma preocupa\u00e7\u00e3o entre seus seguidores. O pai Fernando D\u2019Oxum, da Tenda Esp\u00edrita S\u00e3o L\u00e1zaro, do bairro Pita, em S\u00e3o Gon\u00e7alo, regi\u00e3o metropolitana do Rio, disse que nos anos 1980 houve uma expans\u00e3o da<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15082,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","footnotes":""},"categories":[7,13],"tags":[],"class_list":["post-15080","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-destaque","category-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/portalmidia.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15080","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/portalmidia.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/portalmidia.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/portalmidia.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/portalmidia.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15080"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/portalmidia.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15080\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/portalmidia.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15082"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/portalmidia.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15080"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/portalmidia.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15080"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/portalmidia.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15080"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}